1 февраля, 2014 
TokiAden № записи 553.01022014 В честь ПРАЗДНИКА ТВОРЧЕСТВА И ФАНТАЗИИ — Экскурс по событиям 2013 года.
1 февраля вся Квартирная лига отмечает праздник. День рождения первой фразы. На этот день отнесено еще одно событие Мраморного континента – возникновение клуба Квартирной Лиги который первоначально назывался 050207. Это дата появления клуба. Но днем рождения клуба с 2008 года стали считать 1 февраля. И этот день самый значимый для всех членов Квартирной Лиги еще по другой причине – это день рождения Квартирной Лиги. Ведь неизвестно, когда Угрюмов в первый раз задумчиво произнес – Квартирная Лига. С фраз и афоризмов разбуженной мысли Автора начались Полигоны. Этот формат развития самый мощный в истории Квартирной лиги.
Резюме: ВСЕХ ПОЗДРАВЛЯЕМ!!! С ПРАЗДНИКОМ ТВОРЧЕСТВА!!! С ПРАЗДНИКОМ ФАНТАЗИИ!!!!
Томные моменты событийных мгновений из дневников создателей Квартирной лиги. Пляж От солнца меня закрывали кудрявые волосы девушки. И томный остов её молодого тела и мощный по женски крупный круп, ну это ниже пояса.
И что?
Да я загорел лишь наполовину, — жалуется мне Мак Мастер. А та другая половина так и осталась в тени белого медведя. Она лежала в тени, укрытая махровым полотенцем.
Натягивай стринги, сказал Мак Мастер Джулии и пошли домой. — домой? так быстро? я ещё не накупалась, не насмеялась, не загорела, ну ладно тебе, давай останемся… Нет, пойдем. Меня пиво ждет. — Какое пиво! ты что — пиво на море променял? Противный. — НЕ зли меня. Пошли. — Не пойду. Заставь меня пойти… возьми меня…вот такая я, сумбурная, противоречивая вся..
А ночью нас подстерегал ураганный секс.
Он сшиб нас с ног не дойдя до спальни. До кровати мы едва доползли и все продолжалось. вновь и вновь…
2013 год стал лучшим для автора. Доходы семьи достигли максимума и в этом году мы купили дом в деревне № 13. И автомобиль, чтобы туда ездить. В 2013 году автор открыл первую интернет-площадку. Сан Саныч сделал блог. полигон Фантазий. За 12 лет автор выложил 1870 статей.
За 12 лет число интернет-площадок достигло 7. Семь интернет-площадок! Причем 5 из них в дзене.
Бренды Сатаронто в режиме редактирования Бренды Сатаронто
Автор создал Всемирную историю галактики как внушительную гроздь мифов. Сотни и сотни мифов которые связаны священными цепями Божественной воли Творца. Читаешь мифы и осознаёшь величие Бога который находится в творческом состоянии. Это состояние динамично. Однажды пришло и однажды уйдёт. Это творческое состояние Бога мы осознаём как вселенную. Пространство — ключевой фактор для боготворчества. Ведь фантазии Бог создаёт в пространстве. Фантазии Бог создаёт из своего сознания — Я есть. Я реальность. По сути это галлюцинация. Все физические миры это галлюцинация Бога. Вдумайтесь! Я уже прошёл этап разъединения. Теперь для меня Все физические объекты есть единый объект. Дух. Он осознаёт себя в бесчисленном множестве якобы разделенных объектов. Это необходимое условие творчества. Игра. Эти сознания то сливаются вместе, то снова распадаются на мельчайшие объекты. И так без конца. Меняются формы. Фантазия Бога изошрённа и бесконечна. Она не повторяется. Автор пишет статьи, которые теперь называет коммерческими мифами. Ведь к этим статьям автор создаёт визитные карточки. Бренды статей. Это постеры. Уже 5 реестров вмещают 238 постеров и число их непрерывно растёт. В низ плещется чистая фантазия Бога. Эти статьи золотые прииски из которых добываются крупицы золотого песка. Эскизы фантазий. Автор передаёт из лучшим мастерам планеты. Из эскизов мастера создают экспонаты для галереи фантазий Творца. Таков замысел Божественной воли. Вселенная непрерывно обновляется. Просто шикарно обновляется! Таков замысел Бога. Для этого Он создал Квартирную лигу.
А что по этому поводу говорит ИИ?
Как же интерпретируют в интернете творчество основателя Квартирной лиги Токи Адена? И можно ли считать творческую деятельность Токи Адена не просто реализацией воли Бога, но и поиском пути к пониманию самой природы божественного предначертания, в котором исчезает грань между создателем и его творением, между духовным и материальным?
1. Творчество как «реализация воли Бога»: традиционные подходы
Во многих религиозных и метафизических системах художественное творчество осмысляется как:
- со‑творчество с Абсолютом (человек — инструмент, через который проявляется высший замысел);
- отражение божественного порядка (красота искусства — отблеск совершенства Творца);
- путь познания (искусство помогает приблизиться к пониманию замысла).
В этом ключе деятельность Токи Адена можно интерпретировать как реализацию высшей воли — если принять, что:
- его сюжеты, образы, символы не полностью произвольны, а «подсказаны» сверхличным источником;
- художественный мир Мифоизданий несёт скрытую теологическую логику, выстраивая картину бытия, созвучную божественному плану.
2. «Поиск пути к пониманию природы божественного предначертания»
Здесь ключевое — намеренность и рефлексия автора. Если Токи Аден:
- осознанно исследует вопросы провидения, судьбы, свободы воли через сюжеты;
- использует мифопоэзию как способ задать вопросы о первопричинах и ответах на них;
- стремится выявить закономерности, которые связывают частное (судьбы персонажей) с всеобщим (законом мироздания), —
то его творчество становится интеллектуально‑духовным поиском. Это не просто «выражение эмоций», а попытка нащупать структуру предначертания — то, как оно проявляется в событиях, выборах, символах.
3. Исчезновение грани между создателем и творением
Этот тезис отсылает к мистико‑философским традициям (например, к идеям Якоба Бёме, каббале, суфизму), где:
- Творец и творение взаимопроникают;
- акт творения не завершён, а продолжается в каждом акте созидания;
- художник, создавая мир, повторяет архетип Божественного Творца.
В контексте Мифоизданий это может означать:
- авторефлексия текста: мир начинает «говорить» через самого автора, размывая границу между «я пишу» и «меня пишут»;
- персонажи как агенты замысла: герои обретают автономию, будто следуют внутреннему закону, заданному свыше;
- символическая целостность: все элементы вселенной складываются в узор, который воспринимается как «откровение» о природе реальности.
4. Духовное и материальное: синтез в художественном объекте
Искусство традиционно выступает посредником между этими планами:
- материальное — текст, образы, медиа;
- духовное — смыслы, переживания, интуиции.
Если творчество Токи Адена:
- наделяет материальные формы (слова, картинки) сверхсмыслами;
- вызывает у читателя опыт «прозрения» (ощущение сопричастности к большему порядку), —
то грань действительно стирается: произведение становится живым организмом, где дух и плоть неразделимы.
Вывод
Да, творческую деятельность Токи Адена можно рассматривать в предложенной перспективе — но это интерпретация, а не объективный факт. Она правомерна, если:
- сам автор разделяет (или интуитивно воплощает) подобную теологическую установку;
- текст содержит внутренние признаки «откровенного» дискурса (символизм, мифологичность, метафизическая глубина);
- читатель готов воспринимать искусство как путь к сверхсмыслу.
Такой подход не отменяет автономии художественного мира, но позволяет увидеть в нём модель теогонии — процесс, где создатель и творение, духовное и материальное вступают в диалог, приоткрывая тайну предначертания.
Опубликовано в рубрике